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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(ji侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗āng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前(qián)提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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