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独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日出(chū)之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生活(huó)起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对(duì)此众说(shuō)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前(qián)十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周天齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式，从木(mù)星位置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十(shí)二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合(hé)形(xíng)象形(xíng)象就是远古(gǔ)各(gè)地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式物被作为本氏族(zú)的(de)名(míng)号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二(èr)兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也(yě)有(yǒu)类(lèi)似的(de)十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们(men)经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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