日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗本网友热(rè)议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的(de)随葬品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜镜。

燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一(yī)面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可(kě)能(néng)，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地(dì)定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发现地(dì)剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本(běn)的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的(de)是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国(guó)情况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一(yī)个年(nián)号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却(què)不(bù)见无邪(xié)马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在(zài)四世(shì)纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两(liǎng)件东西发(fā)现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会(huì)这样(yàng)？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子过(guò)去在中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不(bù)了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的(de)生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在(zài)研燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(yán)究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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