春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故(gù)事(shì)，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时期的(de)哪(nǎ)个(gè)国家的人等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于(yú)权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用于外，如(rú)何以内在的心神去(qù)处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少(shǎo)，而(ér)讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实(shí)外交战术之得益(yì)与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游华(huá)夏(xià)各地，在很多地方都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音