十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说(shuō)，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基(jī)本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即(jí)一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭因(yīn)此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行(xíng)持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初(chū)八日、十四(sì)日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日(rì)受持一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过(gu夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭ò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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