登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zh中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ǎng)也(yě),而见者远道理，登高(gāo)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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