什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是(shì)在推动社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和(hé)个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出(chū)深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自(zì)己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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