割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们(men)的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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