抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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