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祸患常(cháng)积于世界世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而成(chéng)的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证的方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强(qiáng)烈(liè)感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了(le)文章说(shuō)服力(lì)。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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