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切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天

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非练实不(bù)食的(de)练实是什(shén)么(me)意思,练实指的是什么

  练实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

  竹实(shí)以(yǐ)色白,故名(míng)。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵,发(fā)於(yú)南海而飞(fēi)於北海,非梧桐不止,非(fēi)练实(shí)不食,非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

  ”成玄(xuán)英疏:“练实,竹实也(yě)。

  ”练的解释:1、练(練)白绢:素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

  2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂白(bái))。

  3、反(fǎn)复学习,多次操作:练习、练笔、练操、训练(liàn)。

  4、练功(gōng)、经验多,精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实(shí)的解(jiě)释:1、实(實(shí))充满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观(guān)情况,真,真诚:实话(huà)、实惠、实际。

  3、实(shí)践,实行;

  履(lǚ)行:实(shí)体(tǐ)、实施。

  4、植物结的果(guǒ):果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

  《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇,用篇首(shǒu)的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

  全篇由两大部分组成(chéng)。

  前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈(tán)话,一问一答一气呵成,构成(chéng)本篇的主体。

  庄(zhuāng)子(zi),姓(xìng)庄(zhuāng),名周,字(zì)子休(xiū)(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人。

  他是东周战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

  创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继(jì)老子之(zhī)后,战国时期道(dào)家学派的(de)代表人(rén)物,是(shì)道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

  不是通假字,练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实。

  出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》,原(yuán)文节选:

  惠(huì)子相梁,庄子往(wǎng)见之。

  或(huò)谓惠子(zi)曰:“庄子来,欲代子相。

  ”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。

  庄子往见(jiàn)之(zhī),曰(yuē):“南方有扮岩鸟,其(qí)名为鹓(yuān)雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞(fēi)于北海;非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ),非练实不食,非醴泉不饮。

  于(yú)是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠,鹓(yuān)雏过之(zhī),仰而视之曰:‘吓!’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)?”

  译文:

  惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng),庄子前往看望他。

切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天>  有人(rén)对惠(huì)子说:“庄子来梁国,是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

  ”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来,在都(dōu)城内搜寻庄子,整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

  厅(tīng)乎御

  庄子(zi)前(qián)去见他,说:“南方有一种鸟(niǎo),它的(de)顷此名字叫鹓鶵,你知道(dào)它吗?那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去,不(bù)是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃(chī),不是甜美(měi)的泉水切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天不喝。

  在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ),鹓鶵(chú)从它面前飞过,鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe),发出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗?”

  扩展资料

  创作背景(jǐng):

  《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》,是《庄子》中的又一(yī)长篇,用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名,中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

  篇(piān)之(zhī)强调了认识(shí)事物的复(fù)杂(zá)性,即事物本身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异性(xìng),指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

  但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù),因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化,返归无为,这便是庄子的无为(wèi)思想。

  主旨赏(shǎng)析:

  这则故事,辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸,表现(xiàn)了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

  文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻(yù),庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵,将惠子比作(zuò)鸱,把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠,表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣,讽刺了(le)惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

  作(zuò)者简介:

  庄子,战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。

  姓(xìng)庄,名(míng)周(zhōu),字子(zi)休(亦说子(zi)沐),宋(sòng)国蒙人,先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

  他创立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学,是继老子之后,战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表人物,是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一。

  与老子并称为老(lǎo)庄。

  庄子(zi)的想象力极(jí)为丰(fēng)富,语(yǔ)言运用自如,灵活(huó)多变(biàn),能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

  他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学,哲(zhé)学的文学”。

  代(dài)表作品为《庄子》,其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

  参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源:百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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