生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就(jiù)是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容词(cí)的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引(yǐn)入的(de)对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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