人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(z七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数huī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能(néng)比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传(chuán)授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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