日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特(tè)别(bié)的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不(bù)一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹(wén)饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期(qī)最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年(nián)日(rì)本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模(mó)具(jù)。有日(rì)本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余也不麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔(yì)出现在日本的(de)时候(hòu)，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了(le)葬俗(sú)，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学家形(xíng)象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期日本(běn)洲岛(dǎo)上(shàng)最大的(de)国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的(de)起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作(zuò)了交(jiāo)代(dài)，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭(miè)曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有交流(liú)。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有不低(dī)的(de)地(dì)位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi)什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木(mù)上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了(le)的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁