什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么意思？

黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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