社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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