本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类(lèi)似的(de)诗句(jù)是“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

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本来无(wú)一物何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思类(lèi)似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词。

　　这(zhè)句(jù)话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就(jiù)是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年(nián)刚(gāng)入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提(tí)出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧能得(dé)到了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉(jué)悟），弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的(光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词de)物体意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则(zé)超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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