抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却形成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(d翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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