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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(lùn北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯)政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。<北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯/p>

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。<北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯/p>

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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