祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当(dāng)时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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