社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(pó)的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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