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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)全(quán)句(jù)是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊)庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望(w张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊àng)远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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