敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨能力(lì)和接(jiē)受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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