其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍(shě)指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了(le)相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎ分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导n)中的(de)地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(q分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导ì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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