盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么(me)看(kàn)待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素(sù)还(hái)是(shì)文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多年(nián)的(de)生活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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