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这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(l鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖e)一座宏(hóng)伟(鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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