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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件不足(zú)也不(bù)例外。

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