杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译是《杞人(rén)忧天(tiān)》是一则(zé)寓(yù)言(yán)，出(chū)自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)

　　小编(biān)整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无(wú)处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整天都在(zài)天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，填(tián)满了四处(chù)，没有什么地方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的(de)人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂(suì)起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联(lián)军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多(duō)开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对(duì)象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们(m第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手en)，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道(dào)他们不明(míng)白我的(de)话如(rú)果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻(fān)译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手于(yú)指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是空气中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块(kuài)罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为什么(me)还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是(shì)中国战(zhàn)国(guó)时期道家经典著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担(dān)心(xīn)和无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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