提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？733是什么意思>

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正733是什么意思如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现733是什么意思他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结(jié)果。

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