赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有(yǒu)各(gè)自的(de)方法，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了反而(ér)过来看的(de)。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(shēng)音，因此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序(xù)，把死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归(guī)故(gù)里的传统(tǒng)思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人(rén)认(rèn)为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能(néng)让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也(yě)是电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶尸(shī)的(de)人(rén)，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定(dìng)是(shì)在(zài)犯人的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派(pài)人(rén)去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人(rén)“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有被战争波(bō)及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可(kě)以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职(zhí)业(yè)，也(yě)不(bù)是(shì)什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去(qù)学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测(cè)试(shì)者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试(shì)者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的(de)地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不(bù)只是在湘西(xī)那边才有，但是(shì)为啥(shá)在(zài)其他(tā)地方并没(méi)有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村的(de)，而(ér)在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史的(de)长河(hé)中，毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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