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  “方(fāng)生方死,方死方生。

  方可方(fāng)不可(kě),方(fāng)不可方可”的意思是:生就是死(sǐ),死(sǐ)就是生,可以就是不可以,不可以就是(shì)可以。

  出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

  主要阐述(shù)的是(shì)庄子的(de)哲学观点,庄子只承认绝对运动,否定相对静止。

  在(zài)道家(jiā)观点中,这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

  从哲(zhé)学的角度,这属于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

  在马克思主义世界(jiè)观中,“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不停地运(yùn)动变化,但(dàn)否认了(le)相(xiāng)对静止的(de)存在,否认事物(wù)运动变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

  这种(zhǒng)观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方不(bù)可(kě)方可(kě)是什么(me)意(yì)思(sī)?

  意(yì)思是(shì):万事万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断地出(chū)生成长,也在不断地死亡消失。

  出处:

  1、惠施说:“日方(fāng)中方睨(nì),物方生(shēng)方死。润发乳是洗发水还是护发素,欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素>

  ”

  2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》:“方生方死(sǐ),方死方生。

  方可方不可,方(fāng)不可方(fāng)可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

  “齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意(yì)思(sī)。

  庄子认(rèn)为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情,看(kàn)起来是千差润发乳是洗发水还是护发素,欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素万别,归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的,这就是(shì)“齐物”。

  庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种看法和观点,看起(qǐ)来也(yě)是千差万别(bié)的。

  生存到润发乳是洗发水还是护发素,欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素死亡

  注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会失(shī)序的(de)(几十年(nián)时间(jiān))、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行为。

  如果在感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中,这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡,只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

  这意味着,感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的,与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。

  如(rú)果人类(lèi)执行的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序,那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的、可持续的,整体状态就是有序(xù)的存在。

  而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

  两种(zhǒng)秩序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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