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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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