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单亲家庭是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代(dài)或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，单亲家庭是什么意思朝(cháo)野上(shàng)下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝(dì)时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的(de)版(bǎn)本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经(jīng)历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一(yī)步(bù)结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。