子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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