莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行好事(shì)的(de)。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗描(miáo)述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时(shí)下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今(jīn)社会(huì)制度下(xià)小市民阶层圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的(de)在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。

莫问前程的上(shàng)一句是什么

    　1、莫问(wèn)前程的前(qián)一句是但行好事。

　　但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　行(xíng)善不(bù)但是一个人道(dào)德品质高尚的表现(xiàn)，更是为自己和家(jiā)人积(jī)德。

　　所(suǒ)以只管去做好事，不要问做了好事会给自己带来什么利益，因为(wèi)善(shàn)有善(shàn)报。

　　2、这(zhè)句话出(chū)自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》，原文是：但行好事(shì)，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器晚(wǎn)成(chéng)。

　　一年之计在(zài)于春(chūn)，一日(rì)之(zhī)计在于寅(yín)。

　　一家(jiā)之计在于(yú)和，一(yī)生之(zhī)计(jì)在于(yú)勤。

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