杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不(bù)安(ān)席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一(yī)呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有(yǒu)什么(me)地方是(shì)没有土(tǔ)块(kuài)的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君(jūn)遂起兵(bīng)东(dōng)进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多，象(xiàng)先暗(àn)中化解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希(xī)望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难道他们(men)不(bù)明白我的话如果要用(yòng)刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。<选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好/p>

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自己没(méi)有可(kě)以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的担心而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空气中进行，为(wèi)什(shén)么(me)还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤(shāng)害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去(qù)了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国战国时期(qī)道(dào)家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞(qǐ)人担忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无(wú)根据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人(rén)生观而采用了(le)这则寓言。

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