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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同，古去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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