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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部(bù)以记言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的(de)规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化(huà)中(zhō历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么ng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么日(rì)本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的(de)地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们(men)就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的(de)气(qì)体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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