贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事物(wù)难以自拔无(wú)法(fǎ)自拔(bá)，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义是迷(mí)惑，引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑，信先帝之所信，以示反本，明(míng)不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问串子是什么意思网络，足球串子是什么意思、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一(yī)句是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使(shǐ)人(rén)造作恶(è)业，像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的(de)修行，故称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清(qīng)除五毒(dú)心(xīn)是修行(xíng)者的重要工作，若五(wǔ)毒心不除(chú)而修禅定，则终究是(shì)邪定；修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存，则可能会(huì)变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人(rén)握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他(tā)不期待(dài)别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给(gěi)别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都(dōu)懂(dǒng)得适(shì)可而止，并(bìng)非别人让我(wǒ)们饮多少我们(men)就(jiù)饮多(duō)少(shǎo)，都会(huì)担(dān)心饮多了(le)会(huì)醉，会(huì)失(shī)态，会干傻事儿(ér)，这种能自我约(yuē)束(shù)的竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等(děng)等(děng)就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐，并非是(shì)我们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明(míng)白戒律产(chǎn)生的初衷和目(mù)的(de)是(shì)什么，戒律绝不(bù)是修行的串子是什么意思网络，足球串子是什么意思目(mù)的，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所调(diào)整。

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