不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句式(shì)，不拘于(yú)时句式还原，不拘于(yú)时句(jù)式翻译，不拘于时句(jù)式是什么等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗世界上女性最开放的是哪个国家的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不世界上女性最开放的是哪个国家(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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