古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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