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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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