社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管马美如简介理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五马美如简介个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)马美如简介立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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