人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三(sān)十(shí)二(èr)篇，其中天文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随(suí)船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音