怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的(de)行为，比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯(chún)洁(jié)高尚的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子(zi)全(quán)书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉言善(shàn)行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高(gāo)风亮节解释(shì)：高风(fēng)：高(gāo)尚的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节(jié)：坚贞的(de)节操。

　　形容道(dào)德(dé)和行(xíng)为都很高(gāo)尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔《苕(sháo)溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓(hào)，然犹仰(yǎng)慕(mù)之(zhī妥否的意思是什么，妥否的用法)，尤见其好(hǎo)贤尚友(yǒu)之(zhī)情也。

　　”陶渊(yuān)明的高(gāo)风亮(liàng)节(jié)，本来就已经无愧于商山四(sì)皓了，还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含(hán)褒义(yì)，形容道德和行(xíng)为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜(yán)无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人(rén)脸(liǎn)皮厚(hòu)，不知羞(xiū)耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太(tài)无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近(jìn)义(yì)词(cí)： 瑰意(yì)琦行 卓越(yuè)的思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰(guī)意琦行(xíng)，超然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义词： 污言秽(huì)行 为非作(zuò)歹 做违法的事(shì),做令人(rén)痛(tòng)恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久(jiǔ)是不牢坚我说的是妥否的意思是什么，妥否的用法好话,不过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语(yǔ)语法： 联合(hé)式；作主语、宾语；指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为

　　常用程(chéng)度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结(jié)构(gòu)： 联(lián)合(hé)式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意(yì)： 懿，不(bù)能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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