艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思说明人有较强动机-橘子百科-橘子都知道

艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思说明人有较强动机请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危是每个(gè)国(guó)王，和部署，子(zi)民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国家的野心只能持续不断地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直(zhí)到平(píng)息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的(de)印度对锡(xī)金觊觎(yú)已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外求救。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不(bù)安，我(wǒ)国也并(bìng)不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这(zhè)个国(guó)家最早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩属国，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印(yìn)度(dù)又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历(lì)史。这(zhè)起源于一(yī)个神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚佛学(xué)思想的神(shén)人(rén)——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到他的(de)佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决定(dìng)在(zài)那里传播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看到的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的(de)大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊(yáng)人(rén)彭措视(shì)为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小国只存在(zài)了百年，就消失在世(shì)界(jiè)地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管理，但不能(néng)除却地(dì)理位置和大局势的(de)影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人(rén)和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时(shí)，红颜也(yě)有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭(péng)措(cuò)，看(kàn)到往后国家(jiā)灭亡的(de)结(jié)局时(shí)，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年(nián)者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因为锡(xī)金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的(de)地(dì)理位置，才会(huì)让(ràng)它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将(jiāng)权(quán)利交于印度(dù)，印(yìn)度(dù)刚好不(bù)想脱离(lí)和(hé)锡金(jīn)的(de)关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当(dāng)国(guó)王(wáng)。

这(zhè)样的经(jīng)历想必是(shì)屈辱的(de)，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下和平(píng)条(tiáo)约，被印度(dù)管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权(quán)利(lì)。

有强大的(de)入侵后，锡金(jīn)人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印(yìn)度(dù)的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一(yī)个国家的风气也(yě)与执政者息(xī)息(xī)相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的(de)彭措，他虽(suī)然安闲自(zì)在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后(hòu)代的(de)传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不(bù)过(guò)外界的入侵(qīn)。在成为印度的附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂(zá)化(huà)，因(yīn)为当时锡金也有(yǒu)别(bié)国居民(mín)的混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对多国的(de)入(rù)侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思的同时，也更加明(míng)白(bái)，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国(guó)家的民风，积极(jí)学习外(wài)国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为(wèi)什(shén)么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金(jīn)就和(hé)中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个(gè)预(yù)言成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在(zài)西藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布的(de)这层(céng)关(guān)系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中国(guó)对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也对(duì)西藏选择(zé)了(le)联姻来(lái)加(jiā)强(qiáng)联系。

之后(hòu)的(de)尼泊尔入(rù)侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是(shì)出兵选择(zé)对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤(chè)退(tuì)后(hòu)，拉萨(sà)和(hé)锡(xī)金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金(jīn)的(de)宗教管理放在(zài)首位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而此时的(de)锡金(jīn)正面(miàn)临(lín)着被印度吞并的风(fēng)险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中国释放了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌(dí)，又因局(jú)势(shì)处于百废(fèi)待兴阶段，也(yě)没有相当可观(guān)的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良(liáng)选择。