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分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗

分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的职业,师徒二人(rén)通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回故里,以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存(cún)在的(de)吗?古代湘西一带地(dì)方贫瘠(jí),很多(duō)穷人都去川东或者黔(qián)东地区谋生,有些人就客(kè)死他乡了(le)。由于受叶落归(guī)根思想的影响,亲人们就希望把死者(zhě)尸(shī)体运(yùn)回家乡,入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)职业是(shì)一定(dìng)存在的 赶尸匠赶尸(shī)的两种方(fāng)法揭秘
湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但湘西地区(qū)山(shān)高(gāo)路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶,没有便利的大路供车马通行,也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有人(rén)愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸体回(huí)故乡,即(jí)使(shǐ)有(yǒu)钱,路(lù)途也非常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下(xià),一些胆大人士,“发明了”赶尸(shī)的技术,帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们看到的僵尸双手前伸,蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑(hēi)夜十(shí)分,赶尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的(de)摄(shè)魂(hún)铃,引领尸体前行(xíng),尸(shī)体披着宽大的黑色(sè)布衣,各(gè)个面色(sè)煞(shā)白,头上戴着(zhe)毡帽,额头贴着专(zhuān)门的黄符,甚是吓人(rén)。

不(bù)过从(cóng)科学的角度看待(dài),尸体不可(kě)能自己(jǐ)前(qián)行,但(dàn)这(zhè)些传说又不是(shì)空穴来风,所以很大可能是赶尸匠通过某些手段,让古代人(rén)相信他们拥有赶尸的法术。

湘西赶尸这个职业是(shì)一(yī)定(dìng)存在的 赶尸(shī)匠赶尸的两(liǎng)种方(fāng)法揭(jiē)秘
赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接(jiē),有(yǒu)“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死的,都属于“三赶”之列;而(ér)病死的(de)、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的,这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整(zhěng),没(méi)有传染病等(děng)方(fāng)便他们运送的活(huó),而那些死的比(bǐ)较惨的(de),肢体(tǐ)不完(wán)整的,赶尸(shī)匠就不接(jiē)。

为(wèi)了(le)让人们信服,赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些理由:说病(bìng)死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走,无法唤回,其实是怕自己被传(chuán)染疾病(bìng);而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄,如(rú)果(guǒ)召(zhào)回新魂魄,那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎,其实是尸体泡烂了,无法(fǎ)运回(huí);又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽深(shēn)重之人,魂(hún)魄不配(pèi)回归故里,说白了还是(shì)因(yīn)为(wèi)尸(shī)体不完整。

湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在(zài)的 赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)两(liǎng)种方(fāng)法揭秘
赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者(zhě),传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方法(fǎ),其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送(sòng),另(lìng)外一种利(lì)用了(le)尸(shī)体特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸方(fāng)法分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗ong>
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ),师傅在(zài)前摇(yáo)铃铛(dāng),徒(tú)弟在(zài)后背尸体,而且(qiě)是处理过的尸体,毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后,赶尸匠一般在夜间处理尸体,而且要(yào)求死者(zhě)家人(rén)回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出(chū),塞进稻草,其余(yú)部分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹,也有用朱砂防腐的,这样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后,赶尸匠将死者(zhě)胳(gē)膊与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起,再穿上宽大黑色布衣,戴上毡帽,所以路(lù)人(rén)看到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸的。

为了增加神秘感,赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫,脚(jiǎo)踏(tà)一双草(cǎo)鞋,腰系(xì)黑色(sè)腰带,头顶青布帽,手持铜锣,还有一包祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走夜路,而且不点灯,途中(zhōng)落(luò)脚之处也是(shì)神秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作(zuò),路(lù)人见了都会(huì)回避,死(sǐ)者(zhě)亲人即(jí)使不怕,赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运送,通过把过程神(shén)秘(mì)化,迷惑世人。这样做也(yě)增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛,更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

湘西赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存在的 赶尸匠(jiàng)赶尸的两种方法揭(jiē)秘
赶尸匠赶尸

第二(èr)种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有人认为,人(rén)死后会立即(jí)僵硬,过(guò)了四(sì)十八小时之后肌体又恢复一些柔软,然后又变得僵硬(yìng)。但(dàn)大的关节,例如髋(kuān)关节,在(zài)外(wài)力作用下,还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好队,就像前面提到(dào)的那样,将胳膊伸直与(yǔ)地面(miàn)平(píng)行,用(yòng)细(xì)长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固定,两具尸(shī)体(tǐ)就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架(jià)子,尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性,所(suǒ)以赶尸队前(qián)行(xíng)时就出现一跳一跳的感觉(jué),就像影(yǐng)视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问,两具(jù)尸体(tǐ)好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤,得用多大力气才能拖动(dòng),还不如抬着走省力。其(qí分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗)实这跟(gēn)当地(dì)的地势有关,从四川和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西(xī)运送(sòng),整体地势(shì)是从高(gāo)至低的,大多是(shì)下坡路,利用地势差以及尸体(tǐ)运动(dòng)的原理,可以省(shěng)很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路(lù),这时将尸体背着走即(jí)可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻,现代(dài)科学家(jiā)也争论不(bù)一。是真是(shì)假,还(hái)真无法判断。

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湘西赶尸(shī)

总而言之,湘(xiāng)西赶尸在今天已经不(bù)存在(zài)了,最后(hòu)的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠也不(bù)愿意(yì)透(tòu)露(lù)赶尸细节,科(kē)学(xué)家们也无(wú)法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像影视剧里那样自(zì)动行走,湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一定存在(zài)的,可能古(gǔ)人将它(tā)神秘化(huà)了。

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