社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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