抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。德国对中国友好吗，德国对中国怎么样p>

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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