輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然是輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代(dài)前(qián)面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(s却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念huō)得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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